摘要：本文以金华对非洲传播微纪录片《最金华》为样本，探讨地方国际传播如何扬长避短，依托城市整体赋能实现突围。《最金华》以微观视角和个体叙事有效转译“中非合作”等重大主题，构建“感知—认知—情感”的共情叙事框架，有效降低文化折扣，促进中非民心相通。本文研究认为，地方国际传播应依托区域优势深耕垂直领域，构建多元传播网络并坚守本土文化主体性，将生动的地方发展经验转化为“全球南方”易于共情的叙事样本，提升中国话语穿透力与精准传播效能。

关键词：地方国际传播；共情叙事框架；微观叙事；共情传播；最金华

近年来，我国国际传播立体化格局正在逐步形成，地方国际传播中心建设步伐明显提速，形成了“回应全球关切、服务国家战略、展现地方叙事”的定位，在加强国际传播能力建设、提升国际传播效能方面扮演着重要角色。相较于国家级媒体，地方国传中心在资金预算与技术储备上固然存在客观限制，但其核心优势恰恰潜藏于此：天然的在地性语境、浓郁的烟火气底色以及操作“小切口”选题的敏锐度。

一部出圈的地方国际传播作品往往不是偶然的成功，而是地域文化积淀与系统性传播策略共同催生的结果。由浙江省金华市文化广电旅游局打造的对非洲传播微纪录片《最金华》（In Jinhua），为地方国际传播依托城市整体赋能实现突围提供了实证样本。该节目以中非文化合作交流周为契机，自2022年起连续推出三季，已在30多个非洲国家上线，覆盖约1亿人口。[1]虽然是一部纪录片，但《最金华》平均收视率达到2.7，热度堪比热播电视剧。[2]作为地方对非传播作品，《最金华》融合了城市形象塑造、非遗文化展示与个体奋斗故事，通过微观共情的影像叙事，在中非民间构建起一座跨越山海的心理桥梁。

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以微观视角转译重大主题

在跨文化传播上，如何突破文化和语言壁垒，将国家重大主题、地域文化有效转译并触达目标受众，是地方国传中心面临的核心考验。《最金华》于2022年推出时，官方定位是作为中非经贸论坛暨中非文化合作交流周的重要活动内容，承载着“中非合作”这样宏大的政治经济命题，然而在影像文本建构上，主创团队却选择打破对宏大叙事的创作惯性，将视角转向微观化、具象化与个性化。

微观叙事的核心主体始终是“人”。传统地方国际传播作品在展示本土文化与重大议题时，容易陷入“见物不见人”的景观罗列，无法拉近与海外受众的心理距离，易造成传播失效。《最金华》始终以“人”为核心建构重大主题。第一季以非洲加蓬姑娘宝拉游览金华为主线，第二季聚焦十位在金华经商、求学、生活的非洲人，第三季主创团队远赴非洲坦桑尼亚、肯尼亚等国拍摄了五位扎根非洲的金华人。这些真实面孔和奋斗日常，为海外受众提供了最直接的代入感。

微观叙事还体现为题材选择的生活化与媒介形态的轻量化。《最金华》第一季在处理庞杂的城市素材时，避开了区域经济数据与宏大的城市发展愿景，用镜头记录非洲姑娘爬上山、登八咏、逛横店、品游埠早茶的经历，以非洲视角、非洲声音，带领非洲观众深入了解金华。第二季和第三季则聚焦于个体在融入异域社会过程中的真实生存状态，让非洲观众在旁观他人的命运起伏中，潜移默化地对异质文化产生接纳与认同。通过对金华本土特色和文化底蕴的细腻挖掘，《最金华》成功构筑了“非洲人看金华”和“金华人在非洲”的镜像叙事，将宏大的“中非命运共同体”议题，转译为微观的个体奋斗故事，实现了跨文化传播价值共振。节目采用每季共10集、每集15分钟的微纪录片形式，提升了国际传播效能。

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以共情叙事框架实现民心相通

突破文化壁垒不能仅靠信息输出，更需要建立一种动态、递进的“共情叙事框架”。该框架通过选择性地呈现个体故事，在建立共享事实，促成身份认同与激发情感共鸣的过程中，有效提升跨文化传播效能。《最金华》通过构建共情叙事框架，沿着“感知—认知—情感”的路径，层层深化与非洲受众的情感联结。该节目契合非洲受众的文化背景，对内容与表达方式进行了本地化调适，以降低文化折扣造成的信息损耗。通过将共情机制内化于叙事中，《最金华》成功引导来自不同文化背景的非洲受众形成共享的情感体验与认知视角，从而弥合了由历史传统、社会结构与政治语境等因素带来的文化隔阂。[3]

（一）感知层：剥离文化滤镜，促进事实信息共享

跨文化共情的起点，在于让海外受众获取客观、一致的事实信息。在感知层，传播不应急于输出价值观，而应通过精准的议程设置，将宏大、抽象的全球性议题具象化，打造高质量内容，降低信息理解门槛，提升受众对信息的接受度。《最金华》以真实的细节体验为非洲受众提供了一致性的事实基础。例如，在展示金华的文化产业时，第一季的《东方好莱坞，横店名不虚传》让非洲姑娘宝拉亲自站到绿幕前，体验《延禧攻略》中“马车坠崖”的特效拍摄。这种真实体验瞬间拉近了非洲受众与现代影视工业的心理距离。在展示“中非经贸与人文合作”这一宏大命题时，第二季镜头记录了塞内加尔商人吉他在金华的一天：开车听歌、在堆满货物的仓库里清点物流；第三季记录了孔子学院院长张笑贞在坦桑尼亚的日常：忙完一天回到住处给自己煮一碗面，或是被老板们“追着要懂中文的毕业生”。通过展示这些具体、未经修饰的城市切片与个体生活，节目与非洲受众共享这些生动事实，潜移默化地引导他们理性、直观地感知中非命运共同体的真实图景。

（二）认知层：挖掘共同经验，构建价值认同

当受众感知到事实后，传播便进入认知层。不同文化背景的群体存在价值观差异，认知层的核心任务，是通过挖掘共同经历，突出身份认同的连接点，打造具有高度文化适应性的传播内容，减少文化误解与排斥。这一过程需构建超越特定文化语境的共享视角。《最金华》深刻洞察到，无论中非，人们对“梦想、奋斗与改变命运”的渴望是共通的。在横店影视城一集中，镜头对准事业刚起步的青年导演和无名的群众演员，记录了群演们想演一个有名字的角色、想成为合格演员的梦想，以及刚果籍导演弗洛吉在此追梦的自述。同样，在商人吉他的故事中，节目没有一味渲染他开公司当老板的成功，而是让他亲自讲述自己毕业后四处碰壁、最终在金华咬牙寻找客户的艰辛起步。更具张力的认同建构体现在第三季对教育与就业的刻画中。曾留学浙江师范大学，如今在非洲中资公司工作的非洲女孩乔艾达面对镜头时坦言：“学中文是为了有更多机会，因为有工作有工资，想要的东西可以买到，我觉得自己的生活挺好的。”这种极其朴素的、对美好生活的追求，是平凡人奋斗的共同经验，也构成了跨文化认同的最强连接点。通过展现这些不同国家、不同肤色的个体在面对个体发展与梦想追逐时的相似性，非洲观众能够在认知层面与叙事对象建立起强烈的价值认同。

（三）情感层：深化情感共鸣，驱动价值内化

认知层面的理解与认同，最终要升华为深层次的情感共鸣。在情感层，受众从认知共情跨越到情感共鸣，也推动信息从被动接收走向主动分享。这也意味着传播内容要从讲述“他者”的故事，升华到让受众观照到自身的情感与命运，在情感共鸣中构建起跨文化对话。在商人吉他的故事末尾，他作为义乌中非商会秘书长，讲述了自己带着40位中国商人赴非洲开展合作的经历，真诚祈愿“希望能为所有的非洲人和中国人，创造一个更加美好的未来”。而在第三季张笑贞的故事中，这位即将退休的孔子学院院长在与5岁外孙女视频通话后，坦言独自在非的孤独与愧疚，但随即坚定地表示：“我今年就要退休了，如果让我选择我还会再来非洲，不后悔。”这种对家庭的柔情与跨国的大爱，化作了跨越文化、直抵人心的情感纽带，赋予了中非命运共同体以真实的厚度。更重要的是，通过社交平台的互动反馈，这种共鸣得以向更广泛的群体扩散。当非洲观众因为感动而留下评论、转发视频时，节目便完成了“共情—认同—传播—行动”的闭环，最终将节目的内容感染力转化为了国际传播的社会影响力。

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《最金华》的创新实践启示

（一）依托独特区域坐标优势深耕垂直领域

地方国际传播中心在运营时易陷入目标泛化与资源分散的困境。提升传播效能的前提在于确立差异化定位，依托本地不可替代的地域文化、重点产业与高校智库等优势，进行垂直领域深耕。金华对非洲传播的成功，源于其精准锚定了“浙非合作重要节点城市”这一区位优势，将自身文化禀赋与特定区域的传播需求深度嵌合，以地方故事回应全球关切[4]。近年来，金华通过持续推进与非洲国家全方位、多领域合作，对非贸易额连续7年占全国的十分之一左右，并与非洲形成了双向流动格局：每年有近8万人次非洲人到金华工作生活，同时约有3万名金华籍商人在非洲经商办企业（如全景带动10万人就业的中坦工业园）[5]。此外，依托浙江师范大学、义乌工商职业技术学院等本地教育资源，金华累计为非洲培养了超1.5万名留学生，其中不乏像喀麦隆留学生扎维尔这样，毕业后创办贸易公司、成功将义乌小商品销往非洲多国的生动实践。[6]金华对非传播的独特性，正是深深扎根于义乌小商品贸易、跨境电商、浙师大等庞大的产业与智力集群之中。这种全方位、实体化的中非交流网络，为国际传播提供了取之不尽的真实素材与人脉支撑。《最金华》正是这一体系中孕育出的重要IP，它以金华的地方实践，回应了“全球南方”国家对于消除贫困、发展经济的共同关切，使地方故事超越了地域局限，成为“全球南方”理解中国的重要窗口。

（二）构建多元共生的地方国际传播网络

地方国际传播面临的最大掣肘往往是传播渠道不通畅，传播内容无法有效触达目标受众。《最金华》成功覆数千万非洲电视用户，得益于“借船出海”策略，依托四达时代（Star Times）在非洲深耕多年的数字电视网络，通过其多个主流频道在周六晚间黄金时段进行落地播出。然而，单纯依赖第三方平台难以形成持续的品牌沉淀与用户数据积累。金华国际传播中心构建“Golden Jinhua”国际传播矩阵，在Facebook、YouTube等海外主流社交平台开设账号，基于大数据与用户画像进行精准传播，粉丝总数突破12万，实现了本土化媒介借力与自有平台发声的渠道互补。[7]同时，金华还着力激活社会化传播力量，设立了浙江师范大学、鸡鸣山社区等首批国际传播观察点，将海外留学生、在华外商转化为传播的内生节点。通过聘请拥有数十万粉丝的外籍达人，以及联合波兰、越南等20多个国家的网络意见领袖开展跨国共创活动，金华成功构建了一个庞大的海外“朋友圈”。这种官方机构搭台、自有矩阵分发、海外意见领袖与民间个体广泛参与的立体传播网，既保证了核心议题的权威性，又凭借个体化、圈层化的表达提升了跨文化传播的可信度，真正打造了一个多元主体共生的地方国际传播网络。

（三）坚守本土文化核心主体性

微观共情叙事旨在降低跨文化传播中的文化折扣，但这并不意味着通过让渡文化主体性来一味迎合海外受众。高水平的国际传播必须在平等对话中，牢牢锚定本国文化价值底座。《最金华》及金华市系列对非文化传播实践，始终坚持将中华优秀传统文化的价值内涵作为叙事重点。在影像建构中，无论是展示东阳木雕的精雕细琢，还是呈现婺剧武打的刚健动作，传播主体都没有将其降格为迎合西方猎奇视角下的“东方奇观”，而是原汁原味地传递了金华“信义之城”的底蕴与中国劳动者的工匠精神等。更重要的是，金华的对非传播构建了一种双向平等的文明互鉴话语体系。在“巧倕坊”中非木雕手工艺创作交流项目中，叙事重心聚焦于加纳、坦桑尼亚艺术家与中国工匠、非洲留学生的文化共创。同时，金华通过依托浙江师范大学建立非洲博物馆、举办“视觉非洲”艺术展等举措，让非洲民众真切感受到中国对异质文化的尊重与接纳。

这种“既走出去，又引进来”的传播实践表明，对非传播不是单方面价值观输出，而是在坚守中国文化主体性的前提下，探寻不同文明间的最大公约数，确保地方特色的精神内核在海外传播时不被异化。

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结语

在《最金华》的传播实践中，文化与产业IP集群构成了城市传播的具象载体，而鲜活的人物故事则成为承载共通价值的叙事内容，二者协同展现了金华的魅力与活力。这种有“物”可依、有“人”在场的传播策略，将国家宏大叙事转化为契合地方资源禀赋的微观表达，赋予了对非洲传播极强的现实说服力与在场感。其成功不仅验证了“感知—认知—共鸣”共情叙事框架的有效性，更为地方媒体面向“全球南方”开展国际传播提供了破局思路：即依托在地网络进行渠道互补，在双向互动的民心相通中坚守本土文化主体性，将生动的地方发展经验转化为“全球南方”易于共情的叙事样本，提升中国话语的穿透力与精准传播效能。

参考文献

[1] 沈超,徐桢瑾,胡晨歆,等. 万里为邻 文化共鸣[N].浙江日报,2025-11-12(13).

[2] 沈超.是什么魔力，让非洲粉丝狂追中国剧？[EB/OL].潮新闻,(2024-11-17)[2026-02-15]. https://tidenews.com.cn/news.html?id=2958029.

[3] 彭伦.共情叙事框架下面向Z世代的国际传播实践分析——以CGTN《青年圆桌派》为例[J].国际传播,2025(06):68-75.

[4] 吴飞.以地方特色折射中国之治：浙江国际传播代表作评析与创作建议[J].传媒评论,2025(9):13-14.

[5] 李平,彭嵩涵.浙江金华：打造对非合作的“桥头堡”[N/OL].新华每日电讯,2025-11-09 [2026-02-27].https://www.news.cn/local/20251109/f84cbb20bc4d4c2bad680cd5e707dd5e/c.html.

[6] 罗奕.打造中非合作“金华样本”——“十探国际枢纽城”系列报道之六[N].金华日报, 2023-05-22(3).

[7] 李维.热点聚焦、技术赋能与矩阵重构：国际传播“破圈”的实现路径研究[J].传媒评论,2025(5): 48-50.

原创：彭 伦 中国日报社21世纪报社英语教育研究院主任、中国英汉语比较研究会语言教育与国际传播专委会副秘书长